83-1-盟友和墨水

    君士坦丁让之前偷跑回来的亲戚回塞萨洛尼基，当然，给他点了兵、嘱咐路上的注意事项。所以这流放也称得上体面送走。宫里没人叫唤。

    藤丸立香先于十字军、和第一批援军也抵达君士坦丁堡，说来可笑，第一批援军是弗拉德从瓦拉几亚开过来以备君士坦丁堡防御的。虽然瓦拉几亚确实在瓦尔纳战役中有过和十字军的合作，但现在弗拉德是吸血鬼，所以异端程度有点难说。但整体的部署是经过若安辩经后传达给西欧的，没有人对加了波盟友有意见。

    总而言之，这波十字军前哨真不是来打自家的，君士坦丁有种做梦般的漂浮感。他和弗拉德从城墙眺望城外的军营，想起泛人类史1444年的那场东征、怀念哥哥约翰促成的最后一次战果、瓦尔纳战役的失败、更古早时首都的陷落和光复，希望和绝望同时在胸中涌起。

    “我能等到命运的宽宥吗？”他问自己。

    回来的时候，藤丸立香给了君士坦丁几瓶墨水，希望按传统纸笔书写的方式写一下报告。因为魔术本身的神秘性，记载阵法的纸张也可能成为好的魔术礼装。她会把报告原件和扫描件一起交给所长。

    作为魔术礼装的预备，藤丸立香问过其他的魔术师从者，定下了纸笔和墨水的规格，君士坦丁一眼下去看不出魔术上的特殊性，但是贵物还是略知一二：藤丸立香给的墨水是以西罗马古典方法、用象牙烧出来的顶级黑色。

    君士坦丁记得他在摩利亚的家里有过这东西，仅一瓶，在父亲曼努埃尔的年代是一生只用过一次的贵物——写给母亲的婚书。到了哥哥的年代，就彻底束之高阁。父兄都以文化和外交留名王朝历史，对贵重文具之珍视不会错，所以此物引起过他的注意。

    皇位到他背锅的时候，他在启程赴任之前把墨水翻出来、准备送给挚友，发现它已经干涸、见不得人，就像前朝枯竭的王朝。

    君士坦丁委婉提醒御主，此物做消耗品有点贵了。藤丸立香觉得既然是要给所长的东西，多贵都无所谓。他明白了，此为天使敬献基督之礼。

    君士坦丁和弗拉德许久未见，情绪上有点压抑，又开了11瓶大的。因为藤丸立香没有醉令咒这种属性，他们得以在皇宫里痛饮。

    酒到中途，君士坦丁起了点坏心思：“您要是醉在皇宫里，我可就对您下手了。”

    “欢迎，”弗拉德回答，他是为数不多睡过东罗马皇帝寝室的男人，不如把这名头坐实，两人大笑。最终，弗拉德真醉倒在君士坦丁的寝室里。穿刺公睡眠的样子卸除了狂暴、充满优雅和粗犷的沉静、夺人心魄。

    君士坦丁给盟友用上新准备的寝具，自己爬起来，醒酒、起笔，把要给御主的报告写完。都市幻灵安静地侍立在他身后，于在烛火中轻抚他的头发。

    君士坦丁有点疑惑，Pretender的御主权已经回到挚友手上，他也没实行其他的召唤，令咒消失了几天，突然又出现在手上。说到Pretender，斯弗朗齐斯也察觉到了都市幻灵，因为Pretender偶尔还会顶着君士坦丁的脸去办事，都市幻灵问他为什么要假冒她心爱的皇帝，“为了保护他免于行刺，”他回答，都市幻灵颇具气度地祝福、隐去。

    君士坦丁作了解释，把和御主谈过的顾虑再重复了一遍，毕竟那是为他寻找过世俗妻子的挚友，这话倒是可以说。也把无意创到苏丹的事说了，他记得对方对藤丸立香求婚的事，所以多少有点牛，但他现在看苏丹是看另一个人，感觉开得起玩笑。

    斯弗朗齐斯问他：记不记得查士丁尼二世时期是怎么把提比略选成共治皇帝的？这问题太细，确实是辩经才想得到的，君士坦丁如实回答不记得。让挚友帮他从头复习一下，毕竟那是接近一千年之前的事了。挚友很乐意，娓娓道来。

    听闻查士丁尼二世，君士坦丁虽然不知道那些花边细节，但也有让他感同身受之处：债务。毕竟查士丁尼一世在位时期开了多个战场，打得国力亏空。后人上位没有辉煌，有的只是国库里的债。

    而且查士丁尼二世的结局在君士坦丁看来更多是一种预演、自身在历史上的另一命格：查士丁尼二世的第二统治期仅维持了五年，再度被叛乱军队推翻。他自感复辟无望，在逃窜途中杀死自己的孩子、强迫妻子改嫁。被叛军逮捕后，查士丁尼二世被杀，头颅被带走，王朝断绝。

    短暂的统治、被砍掉的头颅、断绝的王朝。君士坦丁觉得自己在泛人类史上要是能够再结一次婚、有自己的孩子、接受苏丹的要求从君士坦丁堡撤离、等待复国的机会，很大可能就是这个死法。

    他平时处理现实事务更多，不太留意那么早的前朝烂事，借此契机，竟然莫名其妙有点理解奥尔加玛丽的心情了。

    斯弗朗齐斯感到那沉默的郁结，赶紧给话题拉回来，他想让皇帝心情好一点。因为前面藤丸立香提这个问题有了一个腔调，所以斯弗朗齐斯继续用梗指南式的风格说：“怎么把提比略选成共治皇帝的？还不是皇后索非亚觉得提比略是大帅比，就把自己老公给牛了。”

    君士坦丁听懂了挚友的意思：藤丸立香同不同意苏丹那门婚事，对方都会当成被牛了看待。但是牛这个性癖他敬谢不敏。

    他坐在箱子里伸展双臂，起身开了那瓶象牙墨水，让挚友在别的纸上试写。挚友随身带有需要署名的文件，刚好用上，放下笔之后，挚友和他回忆过去时光：先帝曼努埃尔的婚书也是这种墨水啊，几十年没见了。泛人类史的过去和以藤丸立香意志修改的特异点以此联结。

    给迦勒底的魔术报告写完，君士坦丁想起来给美狄亚过目。神代魔术师看完眉头紧锁：要说用，尚可起效，也确实比东罗马现有的军事手段更具性价比。但，若作为具备古希腊传承的中世纪魔术，错漏百出，属实没眼看，属于在bug上运行的feature。以后万一惹出祸来，不要把为师说出去。

    这魔术阵地已经布在东罗马三大城市，能跑就别动它。但是文件是要送给迦勒底专业魔术师的，君士坦丁就补了一句免责：有超出本人魔术能力、尚未发现的错漏。因为暂时没人正式认可他是魔术师，所以也没人在乎这错漏。

    报告和手稿原件倒是真到了奥尔加玛丽手上，她亲自打来通讯，2007年还没有滤镜，所以她在通讯里画了个浓妆，和平时不一样。

    对于奥尔加玛丽而言，给英灵封魔术师位也是闻所未闻之事，而且本着客观公正的原则，她只给了君士坦丁一个最低的Frame。

    在君士坦丁看来，这有点难以捉摸，首先他觉得这行为等同于21世纪的米斯特拉斯市民为他立雕像，属于某些主义特殊符号化的部分，和那双头鹰、4β是一个性质。而且奥尔加玛丽的所为更多不是对他本人有所想法，而是透过他对她自身的影射。

    但是御主藤丸立香也有时钟塔的册封，不过也是只比他高两级的开位，这很现实，让君士坦丁感到意外。奥尔加玛丽确确实实是个真实存在着的人。而他是个人理的幻影，只不过这第二人生过于真实，让他觉得还活着。至于藤丸立香，可能是抑制力的天使、诸多世界的霸主，是时而缥缈时而真实之人。

    他们都是并不寻常的存在，魔术在这个特异点没能出现，所以这时钟塔的封号在此不具备魔术本身的意义，更多是把作为从者的他、作为御主的藤丸立香、作为支援魔术师的奥尔加玛丽拉到了同一层面。

    他被视为和对方在同一体系内的存在。基督把他当一个人，一个普通的人、普通的“魔术师”，他可以受到保护、可以不那么好、可以暂时不考虑千年罗马的重量、不考虑生前的失败和过错。两边的迦勒底更对他开放了一部分只读权限。

    无论如何，这都让君士坦丁为迦勒底感到不值得。他从狄奥伦娜那里知晓，那个高维碎片佐以虚数属性，是能串联特异点到泛人类史的东西，而且只需要能量、不需要魔术上的唯心代价。

    君士坦丁作为英灵本该毫无欲望，此时的却被亲历的IF干扰了思绪，他当然希望罗马存活下去，比起异闻带化的特异点、那未知的666年，显然泛人类史的存续会更有价值。除去罗马本身的份量，更能证明他生前的辛劳没有白费。

    这想法充满自私和矛盾，但是仔细思考又有着可预见的正当性：君士坦丁不想杀亲戚、却为了向西方求援而镇压了国家信仰数百年的宗教。自私存在于他的本性之中，被命运的无常揉搓、形成人格上的矛盾，是他本该习惯的东西。

    所以君士坦丁很清楚自己会怎么做：用尽一切代价把高维碎片拿到手、把正在异闻带化的特异点罗马接续到泛人类史的结果上，以正当或不正当的方式。

    当然，他也知道藤丸立香会阻止他，以他可以想象或不能想象的手段。